U petak je Ministarstvo hrvatskih branitelja izvijestilo da su šumi Lešće na području zagrebačke Gornje Dubrave pronađene su dvije masovne grobnice s posmrtnim ostacima najmanje 23 osobe iz razdoblja Drugog svjetskog rata i poraća. Prema raspoloživim podacima, radi se o žrtvama partizansko-komunističkih zločina počinjenih tijekom 1945. i 1946. godine.
Istovremeno Skupština Grada Zagreba preuzela je pokroviteljstvo nad ovogodišnjom manifestacijom paljenja Trnjanskih krjesova. Kojeg li apsurda, Grad Zagreb u čast onih koji su zaslužni za zločine počinjene tijekom 1945. i 1946. godine pali Krjesove. Ivica Granić, politički analitičar i komunikolog u svom tekstu objavljenog na društvenim mrežama analizira fenomen paljenja Trnjanskih krjesova i simboliku ova dva slučaja.
“Trnjanski krijesovi (kresovi) tipična su jugonostalgična manifestacija koju organizira tzv. Mreža antifašistkinja Zagreba u partnerstvu sa Srbima, tj. SNV-om, pod pokroviteljstvom Grada Zagreba. Pale ih na Savskom nasipu, blizu Mosta slobode, svake godine u svibnju, nominalno u spomen na ulazak partizana u Zagreb 8. svibnja 1945. i ‘oslobođenje od fašizma’, u stvarnosti je riječ o drugoj okupaciji glavnoga grada. Ritualno se radi o mješavini kičastog ljevičarskog trasha s LGBT radionicama, lezbijskim zborovima, ‘grahom za narod’, zmajevima za Gazu i sličnim sadržajem.
Navodno je prošle godine osoba koja je zapalila prvu vatru ili prve krijesove bio ili bila onaj ili ona koja je u međuvremenu nožem roknula partnera zbog pogrešne identifikacije njegovog ili njenog roda, što li. Riječ je o trans osobi, non-binary identiteta, što se savršeno uklapa u ovu antifa nostalgiju, budući da otvoreno promoviraju LGBT teme, feminizam i queer elemente uz partizansku estetiku.
Stoga se logičnim čini pitanje: Tko pali ove godine?
Hoće li opet biti netko iz silnih mreže antifašistkinja Zagreba ili nekog sličnog lezbijsko – feminističkog kolektiva, s jakim queer naglaskom, aktivisti iz Možemo, netko od Srba ili neki dragi gost poput Tomaševića. Ili možda padne neki drugi simboličan izbor, svakako u duhu njihove inkluzivne ideologije binarnosti, uz partizansku baklju.
Ako je točno da je prošle godine prve krijesove zapalio/la ona/j koji je ubio/la partnera onda je nužno maknuti od njih oružje. I hladno i toplo. U napadima životinjskog hedonizma, kombiniranog s urbanom ultra dekadencijom, znaju se jako pogubiti. Kako vidimo i s mogućom smrtnom posljedicom.